“和你一起我才明白，欢愉不是得到或是给与。只有在相互给与，并且能够唤起另一方赠与的愿望时，欢愉才能存在。”
“你们怎么做，就会成为怎样的人。”
“对于我来说，是你把一个充满威胁的世界--在这个世界里，我只是一个非法存在的逃难者，在这个世界里，我的未来从来没有能够超过三个月--暂时放置在一边。我再也没有回到地面上的愿望。我在一种美妙绝伦的存在中找到了避处，我不愿意它被现实追赶上。”
“我是在那时明白过来，我不需要任何所谓考虑一下的最后期限；如果我就这样让你走了，我一定会后悔一辈子。你是我第一个投入了全身心去爱的女人，我能够感受到你在我内心深处激起的共鸣；总之，是我真正的初恋。如果我不能真切地爱你，也许我再也不能爱任何人。我终于找到了从来都没能表达出的这些词语；我要通过这些词语告诉你，我希望我们能够永远结合在一起。”
“从哲学的角度，解释我们为什么要爱，为什么希望被某一个人爱而把其他所有人都排除在外，的确是不可能的。”
“‘上床来，’超过三点，你就会说。我回答道：‘我马上来。’而你说：‘不要马上来，而是这就来！’你的声音里没有一点责备。我喜欢你一边执着地要求着，一边总是留给我充足的时间。"
"实际上，对于一个作家来说，写什么并不是他的首要目标。他的第一需要就是写作。写作，就是让自己遁出这世界，遁出他自己，为着将世界，将自己变成文学的材料。所探讨的‘主题’是在此之后的。主题是必要条件，是写作生产过程中所必需的一个带有偶然性的条件。只要能写，都可以是好的主题。”
“我写，就是为了消除恐慌。”
“中午的时候，你对我说：‘你知道吗？三天以来你一句话也没有和我说？’我一直在想，是不是和我在一起，你比一个人的时候还要感觉孤独？”
“你经常说，这本书的写作改变了我。‘结束这本书之后，你已经不是原来的你了。’我想你错了。并不是写作这本书改变了我，而是生产出一个可以出版的文本，并且看着它出版。它的出版改变了我的处境，给了我在这个世界的一席之地。它让我想的变成现实，一种超越我的意愿的现实，迫使我不断重新定义自己，不断超越自我，这样才能避免成为他者之镜的囚徒，避免成为他者之镜里的那个固定形象，避免成为客观现实之外的另一个人，一个成果。文学的魔术：就在于我描述自我，在拒绝存在中写作的同时，它让我得以进入存在。这本书是我拒绝的成果，它就是拒绝本身，然而它的出版却阻止我在这拒绝中坚持下去。这正是我所期待的，只有出版能够让我得到：我不得不更深地介入，这是我在孤独的意愿中做不到的，我也不得不向自己不断提出问题，不得不追寻我一个人无法定义的结局。”
“自己的文章一旦印成书，我就再也没有重新读过。我讨厌使用‘我的书’这样的字眼：从中我看到的正是一种虚荣的特质，正是通过这种虚荣，主体会洋洋得意地吹嘘别人所赋予他的品质，殊不知这恰恰说明了他已经成了他者。书已经不再是‘我的思想‘，既然它已经成了这个世界上的某样东西，它属于别人，不属于我。”
“最重要的是有待陈述的，而不是已经言说的--对于我来说，我已经写过的东西远远没有我接下去能够写的东西更重要。我想，对于所有的写者来说，这一点都是一样真实的。”
“卡夫卡在他的《日记》中的一句话很能简要概括我那时的精神状况：’我对你的爱不讨我喜欢。‘我不喜欢爱上你的自己。“
”你让我发现了生活的丰富性，通过你，我爱上了生活--如果不把这话反过来说。“
”我们有一个属于两个人共有的圈子，但是我们看待的角度有所不同。正是因为这不同，我们得到了丰富。“
”我在想，我们终于应该充分享受一下现在，而不是总想着构筑未来了。“
”我觉得我并不曾真正地生活过，我总是站在一定的距离之外观察我的生命，只拓展了自己的某一个侧面，作为个人，我是贫瘠的。而你一直比我富有。你在所有的空间里盛开。你与你的生活处于同一水平；而我却总是匆匆地奔赴下一项任务，仿佛我们的生活永远只能在稍后才真正开始。“
“我守着你的呼吸，我的手轻轻掠过你的身体。我们都不愿意在对方离开之后，一个人继续孤独地活下去。我们经常对彼此说，万一有来生，我们仍然愿意共同度过。”